談嫉妒心理

袁瓊瓊說作家有兩種，一種是天成的，對自己的美好全無自覺，也不太在乎；一種則是非常自覺要成為美人，也非常努力，最後終於成為美人。

總有一種空泛的勉勵性的話：「成為內外皆美的美人！」這樣的說法，在我聽來是陳腔濫調！在各種場合之中說這樣的話，聽者與說者除了默默點頭還能說什麼？

但是人們心裡一定不是這麼想的，尤其是女人！人性的負面左右著更多人格形成的因素，美人之為美，除了外表，還有更多是關於背後社會與心理層面的問題。

當然可以將「美」代換為各種社會普遍認可的「優勢」：財富、才華、技術、學識、地位、人緣、愛情、教養等有形無形的區分出社會階層的一切「尺度」。也就是人的高下之別、平凡或不凡、幸或不幸等區分。

 此時你能夠聯想到什麼？

不公平？好自為之？努力上進？羨慕？還是……

「嫉妒」這個心理、觀念，代表人類心靈的侷限，也就跳上了眼簾。

 人的一生中遇到的各種處境與問題的解決與檢視，絕大多數取決於是否「公平合理」，在同儕伙伴之中、在企業同事之中、在家人兄弟姊妹之中，不管多成熟、多麼不受到他人的影響，但是只要涉及到比較的問題，「嫉妒」不可能不存在！企業人士中的薪資，越高層者越是秘密、是禁忌（富人的財富亦是），因為涉及到的是更低階職工的付出與所得是如此不成比例，當然企業考量的是：「要給那些人（勞方）多少，是我可以『忍受的』。」“可忍受的”這個詞，產生了心理上的矛盾。

 集體性的嫉妒多是產生在貧富差距過大的社會，起初是潛在的，一旦有人外露出這種心理作用，搶劫、偷竊、作奸犯科等破壞性即出現，最糟的狀況是一整個國家、社會的顛覆，例如「革命」。

 嫉妒的心理人人皆有，而且其頑強的程度與效應所造成的痛苦或者快感均非常強烈。而這樣的心理是非常社會性的，也就是如果沒有另一個人，嫉妒不會存在。

 比方說：總是有各種輿論要人們被催眠，啣金湯匙出生、繼承祖上、或者說就是「好運」，趕上了不用努力即遇到好行情而發財的人們，是天意、是幸運。這樣的「催眠」以適當的去阻止嫉妒者的意識。然而多數的人們看待朱門，卻是將眼光移開，將心力與精力用到自己可以達成或適應的目標上去努力。

 利用嫉妒心理而顛覆的歷史不計其數，中國在1955～1966的「十年文化大革命」，利用的就是階級的不平等，嫉妒的心理與行為，進行的大規模社會改造/破壞運動，利用農工階級來反上層的商人、富人與知識階級，而在毛澤東與四人幫的運動之下，操作手法的粗魯殘暴，毫無人性可言，以致於日後的傷痕如此深刻。台灣的政黨輪替，在我看來也是這種群眾心理的利用而成功的。

 當然可以說，人的天才或美貌，聖賢才智平庸愚劣，基於生物性的先天決定，無從選擇；但是否因為「天生如此」就會因此少些嫉妒？顯然並非是由於個人擁有什麼，而是社會的眾人要他們什麼是該擁有的，什麼是不該擁有的，以此衍生的各種行為與對待，而且這樣的形成是基於叫做「平等」的。

 嫉妒產生的心理與行為，包括攻擊、敵對、衝突、挫敗、爭奪、不和、摩擦等都是有根據的，而且破壞性相當大，在任何一種文明或者文化或者政治的形成或操作上，能夠將嫉妒的負面降到最低（例如大家盡可能表面看起來均等，例如穿制服），那麼在各種公認的規範制度、風俗習慣、宗教和日常行為、社會輿論風氣與人們健康的心理上，才能獲得最大的進步。

人與人之間的嫉妒無處不在。這種敵意的、折磨人的心理，一開始是基於看到「自己的弱勢」。

於是在各種比較或者競爭的心理，注意到別人的優勢或者幸福，這種比較與凸顯從一開始就自尋煩惱的落了心根，嫉妒者多數是不願看到別人在物質或者品格上佔有優勢，他們更熱中消除這些優勢，但並非表示自己要擁有它。

（因此希望貪財好色捲款潛逃的王又曾夫婦（物質優勢）回國受到唾棄與法律制裁；又或者某些政客對待如馬英九這種人格自我標準設得極高的人（品格優勢），想盡辦法抹黑一樣。）

心懷嫉妒者的心理與行為也是一種極為頑強的衝動，如果能夠使被嫉妒者遭到傷害或者厄運或者感到痛苦，那怕自己受到傷害也在所不惜！這種自作自受的心理含有病態的情緒在內，「寧為玉碎，不為瓦全」的毀滅心態。

 人生處處看得到「嫉妒」，對天才的嫉妒，如電影「阿瑪迪斯」裡，宮廷鋼琴家終生嫉妒他的對手莫札特，他一生的努力就是如何贏過莫札特但是卻遭到一輩子的挫敗，即使莫札特日後窮愁潦倒，嫉妒者還是嫉妒莫札特，嫉妒他已經潦倒如乞丐，為何還是寫出那樣動人的樂章！伊斯蘭教的處世準則中有個故事，如果看見富人的湯裡有根頭髮，「那麼什麼也別說，讓他把那根頭髮一起吃下去。」

 當然出於嫉妒但是卻轉化為自我積極進取的動力，同樣也是無處不在的。人們需要看到比自己更好的人，以此為目標來達成自我能夠滿足的成就或感受。但是這樣的說法是對「自己」的要求而言，而忽略了外在，人不可能關起門來只做自己，躲在自己的象牙塔裡安全地當個皇帝或女皇，事實上是，當你達到一個令人「稱羨」的地步時，你也變成他人嫉妒的對象、假想敵。

人們「崇拜」與自己「距離遠」的人，不管是時空上“已逝”的古人或者擁有特殊成就上的巨人；換句話說，人們嫉妒與自己「距離近」的人。

所以我想要談談的是「被嫉妒者」的責任。

 當一個人沒有感覺到自己敵視的對象對自己產生威脅，那麼也就不會有敵對的念頭。嫉妒亦然。這個社會存在著明顯的等級、階級等社會分層所帶來的差距與不平等。如果其人的確透過努力而擁有今日的成果，人們對他的敵視或嫉妒會減低，甚至改為崇拜，首富郭台銘學歷專科，沒有出身豪富，靠的是節儉生活與努力工作的態度而達到成就，由於他的「起跑線」與一般人差不多，他的價值與他今日的鴻海王國，在平凡的大眾眼中是值得肯定崇敬的。（難道沒人會嫉妒老郭嗎？）

伊索寓言中有個這樣的故事，有三個人，A擁有六匹馬的馬車，B擁有四匹馬的馬車，C是指能靠兩條腿走路的人，寓言說，C是不會去憎恨一個坐六匹馬馬車跑過自己身邊的大人物（A），但是那個坐四匹馬的人（B）則反倒會對其產生嫉妒或憎恨。

一般人討厭驕傲、自以為是、而大肆宣揚自我優勢的人，儘管表面上不說，但是內在的嫉妒心理必然存在。瞭解嫉妒與被嫉妒者的心理，被嫉妒者的害怕也就成為克制自己行為的理由與方法。

 身為女人，感受到嫉妒與被嫉妒心理與行為的機會是更多的。比方女人的美貌，自古以來就是女人不得不和其他女人競爭的利器，以獲取男人的「寵愛」。女人的內心住在復仇女神。因此“一般女人”的嫉妒以其膚淺的程度，大概都歸納在「美貌」和「獲得男人的愛情及其財富」的這兩大項之中，而身為敏感女人我也能夠從其他女人的眼中（當然也不僅只是女人）讀出這樣的訊息：嫉妒或被嫉妒。

 特別是處於後者的情況。然而我一點也沒有覺得有任何值得驕傲或者優勢等感覺。

  也許是出於一種內疚，或者嘗過那種被孤立、被猜忌的苦，因此，儘可能拒絕可以「享受或享有」的可能性，而一意的希望“靠自己的努力”獲得（當然也因此，任何透過自己流汗流淚而獲得來的，得失心相對也會變大）。在此過程中倍覺辛苦，奇特的結果是，那在加速自己的平凡化的過程中，來自男性的注目降低了，女性的關懷增加了。然而那不是我喜歡的自己！

僅僅是要迴避掉嫉妒者投來的「兇狠目光」，以及其背後的惡意，我的恐懼與選擇，恰好是使得社會趨於「平等」的一個小小的分子而已。我的人生陷在這個問題裡，往往處於矛盾、無所適從的各種憂鬱裡。

 因此，我想投入的更深刻的存在感，在家庭？子女？或者學識上？顯然現階段都是暫時無法達到的。而這一切，也就在年華逝去之中慢慢消逝了。

尼采對女人的評價：

　愛　女人幾百年來習慣於這種對愛的誇大評價，她們鑽進了她們自己的網裏。她們現在比男人更是受騙者，因此也更多地遭受失望的痛苦，這幾乎必然發生在每個女人的生活中——只要她有足以使她受騙和失望的想像力和理解力的話。

　　嫉妒　母親很容易嫉妒她兒子的朋友，如果她兒子的朋友特別有成就的話。一位母親通常愛她自己在兒子身上的身影，甚于愛兒子本身。

　　完美的女性　完美的女性是比完美的男人更高級的一種人，也更加罕見得多。

　　母親的善意　有的母親需要幸運的、受人尊敬的孩子，有的需要不幸的孩子：要不然她們作為母親的善意就無法表達。

　　女人的友誼　女人完全可以和一個男人建立起友誼；但是要維持友誼就必須要有小小的肉體上的反感來協助才行。

　　婚姻的通常後果　男人娶了老婆以後通常就沉下去一點，而老婆則被提升了一點。太有教養的人很需要婚姻，同時又像對待一帖苦藥一樣抵制它。

　　謙虛　一般來說，女人的謙虛是隨著她們的美的增長而增長。

　　愛與佔有　女人通常如此愛一個重要的男人，以致想要單獨擁有他。要不是她們的虛榮心表示反對，她們會很樂意將他鎖起來。

　　持久的婚姻　各自想要通過對方達到個人目的的婚姻結合得很牢靠，例如，妻子想要通過丈夫成名，丈夫想要通過妻子變得討人喜歡。

　　面具　有這樣的女人，她們沒有內心生活，無論你到哪里去找，除了面具你是什麼也找不著的。