十九世紀的哲學家尼采，針對孩童的發展，從「是」，「不」，還有「是或不」的三個成長階段，創造了一種極具特色的比喻，駱駝，獅子，和赤子，並用它來描述成人意識的發長階段。
在他的「查拉圖斯特如是說」書中談到三個心靈層面的角色扮演：駱駝、獅子和赤子。當我們探究原始關係裡的關係模式時，你會看到自己或他人正在重覆的扮演著這些角色。
駱駝：是昏睡的、無趣的、非常介意別人的看法。對他人總是說「是」，是討好者、服從者，試圖活出別人要他成為的樣子，以為這樣就會獲得別人的喜愛跟感激。扮演駱駝的角色時，心中會充滿無力感，你以為你的付出會得到別人的認同，沒有想到大家還是漠視著你的存在，你的付出其實只是一種討愛的方式，目地是想要得到別人的認同，每當別人接受你的付出的時候，他們會感到有壓力，所以人們會離你越來越遠，因為付出後反而得不到肯定，於是駱駝的內在會漸漸的充滿著各式各樣的忿怒。有一些人之後會漸漸的演變成駱駝中的獅子，角色開始慢慢的產生變異和混種。
這種人在個案裡也常常想要討好治療師，會為了符合治療師的期待而表現出令人滿意的樣子，一但發現這個老師不是全心全意的只愛自己，立刻會轉移尋找下一個目標。對駱駝型的人來說，好孩子的形象只是他們用來控制別人的一種手段。
獅子：會對他人說「不」，為反對而反對，是一個任性的人。防衛著自己的領域，不允許任何人未經他的允許侵入他的私人空間。獅子的典型語句：「我是對的你是錯的。」獅子要的只是一個願意附合他的意見的人。獅子需要別人為他而活，只有他自己才是最大的。這種人在個案裡會故意和治療師唱反調，試圖說服治療師來認同他。獅子要的只是一個能夠證明他是對的治療師，只要你能夠附合他的想法，別人做一次個案就夠了，他做再多次的個案也不會膩，只有能夠附合他的想法的治療師才能夠令他滿意。
赤子（小孩），對自己說「是」，既不是順從，也不是一味地叛逆，而是一種天真和自發性的連結，沒有偏見和預設立場的人。並對自己的本性很真實，能夠傾聽自己內在的聲音，跟自己的內在有連結。
我們要瞭解到的是，真正的自由並非來自於對他人說「不」，而是對自己說「是的」。
真正的「束縛」不是來自於外在的「束縛」，而是來自於我們內在被綑綁的想法。
真正的「解脫」不在於外在你想要表現出你是一位多麼好的人，而是你內在對自己的看法。
在幫助別人之前，你需要先思考一下，真正需要幫助的是誰呢？真正需要幫助的人是不是你自己。
人跟人之間的相處，真的只有尼采所說的三種原型嗎？更多時候，角色的錯綜複雜性多樣化，有的時候又會是多重角色的混合體，人類有的時候是很複離的動物，如果你都不瞭解你自己的腦袋在想什麼，那麼你如何瞭解到別人的腦袋在想什麼。即然你不瞭解別人的腦袋在想什麼，那麼你如何確定自己所做的是正確的呢？？
要搞清楚別人在想什麼真的很難，但是搞清楚自己在想什麼是比較容易的。你可以觀察自己在日常生活中扮演的，是這三個角色中的何種角色。比如說：一方面扮演著駱駝，一方面又扮演著獅子。一方面自己是受害者，一方面也是別人的加害者。一方面要求別人幫助自己，一方面自己又做著拯救別人的工作。在家裡是加害者或扮演獅子的任性角色。在外面的人際關係中，卻像駱駝一樣的不敢對別人說不。
在這三種人物的類型裡，最容易扮演的類型是駱駝，大部份的人也停留在這樣的行為模式裡。成為駱駝是安全的，不需要有任何的聰明才智，只需要跟隨別人的建議或命令行事。成為獅子需要冒較多的風險，因為獅子傾向於製造衝突和麻煩，通常獅子在人際關係上不會有什麼親密關係和愛的連結，獅子冷漠的外表下，其實是一顆易受傷的心。
我們真正要練習的是，找回天真的赤子之心，順從自己的心給予回應，觀照自己，允許事情按照它本來的樣子發生，不管是好的還是壞的都要學習接受。赤子擁有能量，並跟自己保持連結。赤子的心是充滿彈性的、鮮活的，永遠跟隨自己的心而回應著外在。這幾句話不是用頭腦來背劇本的，我發現有一些人說起道理來頭頭是道，其行為卻做不到。真正的覺悟是一種由內而外的蛻變，首先你必需要練習對自己誠實。
在日常生活中，想一想，我們最常扮演的是那一種意識形態的角色呢？？還是多種角色混淆不清，如果你能很誠實的面對自己所扮演的各種角色，能夠覺察到自己的內在，願意承認是自己不夠好，而不是去怪罪別人，那麼你就會開始改變，而且這種改變是自己願意的，不是做給任何人看的，覺察自己的行為模式是改變的開始。
能夠向內觀照的這種能力，是大腦前額葉的智慧，大腦前額葉失調的人普遍固執無法內省，能夠去向內觀照自己，覺察自己的受限行為模式，代表智慧已經慢慢的顯現了，神通不敵業力，業力不敵智慧。智慧正是一種能夠洞悉萬事萬物的能力，我們真正要修的是智慧，智慧才是最大的神通。
在他的「查拉圖斯特如是說」書中談到三個心靈層面的角色扮演：駱駝、獅子和赤子。當我們探究原始關係裡的關係模式時，你會看到自己或他人正在重覆的扮演著這些角色。
駱駝：是昏睡的、無趣的、非常介意別人的看法。對他人總是說「是」，是討好者、服從者，試圖活出別人要他成為的樣子，以為這樣就會獲得別人的喜愛跟感激。扮演駱駝的角色時，心中會充滿無力感，你以為你的付出會得到別人的認同，沒有想到大家還是漠視著你的存在，你的付出其實只是一種討愛的方式，目地是想要得到別人的認同，每當別人接受你的付出的時候，他們會感到有壓力，所以人們會離你越來越遠，因為付出後反而得不到肯定，於是駱駝的內在會漸漸的充滿著各式各樣的忿怒。有一些人之後會漸漸的演變成駱駝中的獅子，角色開始慢慢的產生變異和混種。
這種人在個案裡也常常想要討好治療師，會為了符合治療師的期待而表現出令人滿意的樣子，一但發現這個老師不是全心全意的只愛自己，立刻會轉移尋找下一個目標。對駱駝型的人來說，好孩子的形象只是他們用來控制別人的一種手段。
獅子：會對他人說「不」，為反對而反對，是一個任性的人。防衛著自己的領域，不允許任何人未經他的允許侵入他的私人空間。獅子的典型語句：「我是對的你是錯的。」獅子要的只是一個願意附合他的意見的人。獅子需要別人為他而活，只有他自己才是最大的。這種人在個案裡會故意和治療師唱反調，試圖說服治療師來認同他。獅子要的只是一個能夠證明他是對的治療師，只要你能夠附合他的想法，別人做一次個案就夠了，他做再多次的個案也不會膩，只有能夠附合他的想法的治療師才能夠令他滿意。
赤子（小孩），對自己說「是」，既不是順從，也不是一味地叛逆，而是一種天真和自發性的連結，沒有偏見和預設立場的人。並對自己的本性很真實，能夠傾聽自己內在的聲音，跟自己的內在有連結。
我們要瞭解到的是，真正的自由並非來自於對他人說「不」，而是對自己說「是的」。
真正的「束縛」不是來自於外在的「束縛」，而是來自於我們內在被綑綁的想法。
真正的「解脫」不在於外在你想要表現出你是一位多麼好的人，而是你內在對自己的看法。
在幫助別人之前，你需要先思考一下，真正需要幫助的是誰呢？真正需要幫助的人是不是你自己。
人跟人之間的相處，真的只有尼采所說的三種原型嗎？更多時候，角色的錯綜複雜性多樣化，有的時候又會是多重角色的混合體，人類有的時候是很複離的動物，如果你都不瞭解你自己的腦袋在想什麼，那麼你如何瞭解到別人的腦袋在想什麼。即然你不瞭解別人的腦袋在想什麼，那麼你如何確定自己所做的是正確的呢？？
要搞清楚別人在想什麼真的很難，但是搞清楚自己在想什麼是比較容易的。你可以觀察自己在日常生活中扮演的，是這三個角色中的何種角色。比如說：一方面扮演著駱駝，一方面又扮演著獅子。一方面自己是受害者，一方面也是別人的加害者。一方面要求別人幫助自己，一方面自己又做著拯救別人的工作。在家裡是加害者或扮演獅子的任性角色。在外面的人際關係中，卻像駱駝一樣的不敢對別人說不。
在這三種人物的類型裡，最容易扮演的類型是駱駝，大部份的人也停留在這樣的行為模式裡。成為駱駝是安全的，不需要有任何的聰明才智，只需要跟隨別人的建議或命令行事。成為獅子需要冒較多的風險，因為獅子傾向於製造衝突和麻煩，通常獅子在人際關係上不會有什麼親密關係和愛的連結，獅子冷漠的外表下，其實是一顆易受傷的心。
我們真正要練習的是，找回天真的赤子之心，順從自己的心給予回應，觀照自己，允許事情按照它本來的樣子發生，不管是好的還是壞的都要學習接受。赤子擁有能量，並跟自己保持連結。赤子的心是充滿彈性的、鮮活的，永遠跟隨自己的心而回應著外在。這幾句話不是用頭腦來背劇本的，我發現有一些人說起道理來頭頭是道，其行為卻做不到。真正的覺悟是一種由內而外的蛻變，首先你必需要練習對自己誠實。
在日常生活中，想一想，我們最常扮演的是那一種意識形態的角色呢？？還是多種角色混淆不清，如果你能很誠實的面對自己所扮演的各種角色，能夠覺察到自己的內在，願意承認是自己不夠好，而不是去怪罪別人，那麼你就會開始改變，而且這種改變是自己願意的，不是做給任何人看的，覺察自己的行為模式是改變的開始。
能夠向內觀照的這種能力，是大腦前額葉的智慧，大腦前額葉失調的人普遍固執無法內省，能夠去向內觀照自己，覺察自己的受限行為模式，代表智慧已經慢慢的顯現了，神通不敵業力，業力不敵智慧。智慧正是一種能夠洞悉萬事萬物的能力，我們真正要修的是智慧，智慧才是最大的神通。
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