在舍衛城，人們常常大事舉行供養，供養佛陀親自帶領的僧團。
有時由一家人舉行，有時由三、四家舉行，有時由若干人舉行 ，有時由全街或全城的人聯合舉行，像這樣的供養都是非常盛大而轟動的。
有次，由全街的人舉行供養，好幾天前大家就忙著製辦供物。
街上來來去去的人談說著供養的事，每一戶人家都希望自己的供品能得到佛陀的歡喜。
街上住著一個做臨時工的窮人 。他想：我不能呈獻好的米飯，只好獻些糕餅吧。
於是把柔滑的赤粉搓成圓形，加了水，用草葉包好 ，在熱水中煮熟，拿了粉糕站在進呈的行列裡等候。
好不容易等到佛陀時，卻想起自己的東西太粗糙，畏縮不敢進前，看看佛陀慈和的金容，像在召喚他，才放心地走上前去，把粉糕放入佛陀的缽中。
在佛陀的面前陳列著許多供品，佛陀不取其他的，只把他的粉糕拿起來食用。
當時供養大會上遍傳這件事情，說正等正覺的佛陀吃窮人所獻的粗糕，一點也沒有嫌惡的樣子。
這消息傳遍了舍衛城，把國王大臣們都吸引來，
他們羨慕那窮人獲得這樣殊勝的功德，
紛紛對窮人說道：「給你兩百金子，給你五百金子，把功德分一點給我們吧!」
窮人一時不知所措，就去稟告佛陀，
佛陀答道：「把東西收下，再把功德回向給一切眾生。」
轉瞬間，窮人得了九千萬金，到了傍晚，國王又召他進宮賜給他高官爵位。所
有與會的弟子們回到精舍，
互相談論道：「 法友啊!佛陀吃那窮人所呈奉的粗糕，如食珍味毫無嫌惡。那窮人也領受了許多施物，又得了官位，一時間飛黃騰達。」
佛陀走出來，聽到他們談論著供養會上那個窮人的事，就講起過去的本緣來。
過去波羅奈城附近的村民正在舉行祭神的典禮，村民把上好的華鬘食物供在各自所拜奉的樹神面前。那時有個窮人看到人們在禮拜樹神。
也就向一株大樹拜起來，他想把自己帶來的粗糕獻上，但想到尊貴的神一向是吃天界的食物，或許不會吃他粗糕，不如自己吃下吧。
這時，卻聽到樹神說道：
「虔誠的人，不要自卑，我知道你不是富人，所以不會嫌它粗惡，讓我領受你的食物吧。」
窮人一聽，就把粗糕獻上，只聽樹神又說道：「你有什麼希望嗎?」
「我希望能脫離貧窮的境遇。」
「那很簡單，不要憂慮， 在這大樹的四周都是寶瓶，可以去報告國王，國王得到寶瓶一定歡喜，會重賞你財寶官位。」
窮人離開樹神，就照著去實行，果然得到很多的財寶和管理國家財 政的官位。
說到這裡，佛陀稍微停頓了一下，又繼續說道：
「那窮苦的人，就是你們談論著的那個人，樹神就是我的過去。比丘們!接受眾生的供養，要有一顆平等無差的心，不能貪著細滑，討厭粗惡，讓眾生都有因緣種植福田，如果以分別心接受供養，挑肥揀瘦，便是不淨食。」
最膾炙人口的『 功 德 』，當屬達摩與梁武帝之公案。(( 景德傳燈錄))卷三載，
梁武帝問達摩：「朕即位已來，造寺、寫經、度僧不可勝紀，有何功德?」
達摩回答 ：「並無功德。」
梁武帝素有菩薩皇帝之稱，造寺、寫經，度僧可說不記其數，但達摩卻說「無功德」?
乃因有為者，其功德僅人天小果有漏之福，雖有報本非實。
若能無為者，其功德乃「淨智妙圓，體自空寂，如是功德，不以世求」方名「真功德」。
文中窮人以粗糙的糕餅供佛，卻得到佛的慈悲受供，所有陳列於佛前的珍奇供品佛皆不取，只取用窮人所獻的粗糕，也一點都沒有嫌惡的樣子。
正因如此，舍衛國全城皆動，所有國王大臣們都羨慕窮人的殊勝功德，紛紛欲與窮人「買功德」。
佛陀見到窮人不知所措，便指引其一條普賢十大願的「普皆迴向」之法門，教他「把東西收下，再把功德回向一切眾生」最後得到九千萬金，並蒙賜高官爵位。
佛為解大眾之疑，即說窮人往昔即以粗糕獻給當時的樹神，並蒙樹神給予寶瓶而得加官進爵之福，當時的樹神亦即現在之釋尊。
佛陀教導比丘們，要有「一顆平等無差的心」接受供養，不可分別，方能「讓眾生都有因緣」種下功德福田。
注釋 ● 進律：提高標志爵位的禮儀之等級
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