2020年4月26日 星期日

危險的嫉妒

文/林杰民 臺中慈濟醫院身心醫學科主治醫師        64 人醫心傳2014.5

嫉妒是危險的,是「比較心」和「佔有慾」的產物。

病態的嫉妒則可 能是罹患了「妄想症」甚至是「失智症」。

當「比較心」產生時,因他人勝過自己而心生妒恨,這樣的嫉妒可能 會傷己傷人。
像是三國演義中因「既生瑜,何生亮」氣死自己的周瑜, 或是童話故事白雪公主裡後母生氣白雪公主比她美麗,而用毒蘋果毒 害白雪公主。

現實生活中,有些孩子和手足比較父母比較疼誰、工作 時和同事比較誰的職位高、薪水多,父母和鄰居比較誰的孩子工作比 較好……
比較是人之常情,但若是凡事比較,總認為「外國的月亮比較 圓」,甚至因比較讓妒恨不斷累積,除了氣他人為什麼比自己好外,也 會氣自己不如他人,煩惱必然產生。

愛情裡的嫉妒,則是「佔有慾」作祟。看到女朋友和異性打情罵俏, 或是太太看到先生在女性同事面前談笑風生時,心裡面酸溜溜那種吃醋 的感覺真不好受。
於是談戀愛時不斷查看對方的手機簡訊或是臉書內 容,無時無刻要確認你心中只有我一個人。買衣服當成禮物要求對方穿上,事實上是要表示「你是我的」。
所謂情人的眼裡容不下一粒沙,何況是有「小三」。

但若是出自於 不合乎現實的想像,產生了病態的嫉妒,臨床上則稱之為「嫉妒妄想 (delusional jealousy)」或「不忠妄想(delusion of infidelity)」, 也 有 學 者 把 這 樣 的 症 狀 稱 之 為「 奧 塞 羅 症 候 群 」(Othello’s syndrome)。

奧 塞 羅 出 自 於 莎 士 比 亞 的 戲 劇「 奧 塞 羅 的 悲 劇 」(Othello’s Tragedy),劇中奧賽羅是一名傑出的黑人將軍,但是受到了下屬的設計陷害,開始懷疑自己的太太不忠,最後居然把自己的太太掐死。當發現是被下屬欺騙後所導致,也拔劍自刎結束了生命。
莎士比亞描寫嫉妒 是「綠眼睛的心魔(green-eye monster)」,擾亂了奧塞羅的平靜。

💁因此,嫉妒妄想是一種很危險的症狀,當妒火中燒時,對於病人自身和 伴侶都有危險性。
例如有些酒癮的病人因長期飲酒,罹患了「妄想症」,除了生理機能失調導致性功能障礙外,居然開始懷疑太太另有外遇男友,輕者質疑怒 罵,嚴重者家暴傷人,受暴者除了要注意自身安全外,加暴者也必須接 受治療。

年長的父母若開始懷疑伴侶不忠,這時候則可能是罹患了「失智症」。

李老先生(化名)今年七十五歲,被兒子媳婦帶至門診就醫。家人表 示,父親原本是一位個性溫和的人,和母親的互動也相安無事。但近一 年來變得特別容易生氣,記憶力開始下降,找不到存摺居然會懷疑是孩 子們拿走的。更特別是,他開始想像太太和鄰居有外遇,認為太太外出 必定是去找她的「男朋友」,常常不讓太太出門,說要和太太外遇的對 象「拚命」,然後再結束自己的生命。七十歲的太太每天陪在李先生身 邊,和異性的鄰居沒有明顯的互動,被老先生這樣懷疑,也難過得不得 了。家人注意到李先生這樣的妄想是不合乎邏輯與現實的,顯然是生病所導致,除了擔心母親的情緒受到父親的影響,也擔心父親的安危,所以連哄帶騙的把李先生帶到醫院檢查治療。

一篇國內研究統計顯示,失智症有一半的病人有「被偷妄想」,四分 之一的病人有「被害妄想」,另外約有六分之一的病人有「嫉妒妄想」。 有些年長的病人在記憶力還沒明顯下降前,常常說「孩子偷錢、外勞偷東西、老婆偷人」,經過了多年的追蹤,發現病人的記憶力居然不斷的 退化,結果是罹患了失智症。

李先生經過了臨床心理師施測完整的記憶力檢查,呈現記憶力不佳的 情形,失智症量表也達輕度失智的等級。腦部電腦斷層則呈現腦部萎 縮。我詳細地和家屬說明李先生的嫉妒妄想是失智症的相關症狀之一, 建議開始服用藥物,也請兒子媳婦務必和母親說明病情,讓母親了解與寬心。

💁人外有人,天外有天,坦承自己的不完美,接納自己,產生自信,才 能處理妒恨的「比較心」。「佔有慾」產生時,要體會愛戀的人終究是 一個獨立的個體,唯有己身持續學習,尊重對方的自主意識,才能消除嫉妒,和伴侶一同歡喜成長。另外,發現親人有「嫉妒妄想」時,表示 可能罹患了「妄想症」或「失智症」,建議及早診斷與治療,奧塞羅也 可以不再是悲劇!



奧賽羅症侯群— 談嫉妒妄想

奧賽羅症侯群—
談嫉妒妄想

精神科 王銘川醫師

    緣起西元一五七○年,墨黑的天空裡有盞明燈,照在威尼斯靜肅的運河上。
一個著青色面紗的身影悄悄地溜進河上的平底輕舟,船行消失在夜的那一方。
原來正是威尼斯貴族之女黛特摩娜公然違反傳統,跟隨著向以軍事聞名的摩爾人奧賽羅,
兩人為愛情而私奔。
 
    婚禮在水都的小教堂裏舉行,在神的祝福下兩人互相許諾永浴愛河,婚禮結束奧賽羅隨即又回到戰場。

由於奧賽羅拔擢卡西歐為第一軍事助手,引起了另外一位助手艾格的不滿,於是,充滿憤怒的艾格便散播謠言,謠傳卡西歐與黛特摩娜以前曾經有過從甚密的感情

 雖然奧氏夫婦度過熱情甜美的新婚之夜,但兩人的愛情畢竟還沒有建立穩固的基礎,
立即受到謠言的摧擊。

 奧賽羅一怒之下,隨即解除卡西歐的職務,改命艾格為第一助手。
當黛特摩娜為卡西歐說情復職之際,更讓奧賽羅堅信二人有姦情的傳聞,而把黛特摩娜所有的言行解釋成背信與不貞。
於是美麗的愛情墮落為嫉妒、謊言、惡意、暴力,甚至死亡。
                                                                                                                     —錄自莎士比亞全集—
 
💁嫉妒是人的本性,在合理範圍內可被視為正常反應,但若如同奧賽羅般相信毫無證據的傳言,就把新婚妻子的一舉一動解釋成不貞與偷情,引來婚姻的暴力與家庭的破滅,實已達到嫉妒妄想之程度。

 「奧賽羅症候群」又稱為「嫉妒妄想」或「病態性嫉妒」,主要是指認為配偶或性伴侶不貞的妄想,往往會伴隨著激動情緒,甚至攻擊行為。
臨床上以男性較多,經常出現在四十歲左右,過去沒有精神疾病的人。
症狀的發生往往沒有先兆,常常是丈夫突然地懷疑太太不貞,然後尋找身邊許多蛛絲馬跡,這些蛛絲馬跡往往又增強丈夫的妄想程度;病人會竭盡所能地測試太太的一舉一動,不斷的檢查、再檢查。

     例如有一位個案每日下班回家後,會立即檢查房間衣櫥內衣服的次序,若衣服放置的位置有任何改變,就會認為有人趁他不在家,在家裡與他太太發生姦情。

根據統計,嫉妒妄想佔主要精神疾病的百分之一點一,佔妄想症的百分之六點七。
目前發生原因仍不明,推測可能是遺傳因素與環境因素加成的結果。
酒癮者也常常會產生嫉妒妄想,尤其長期喝酒者造成性功能障礙者更容易產生,需及早接受治療並戒酒。

    在心理防衛機轉方面,有些個案屬於低自尊、低信心,受到外在事件刺激之後,
產生焦慮、不安全感及過度敏感,再藉由「投射作用」投射出配偶不貞的嫉妒妄想。

 
    治療方面,由於嫉妒妄想者本身通常無病識感,不認為自己的嫉妒已經達到妄想的程度,再加上這類患者的工作能力、社會功能都不錯,往往周遭他人也不會認為他們有病,因此很少主動來院治療。

     其實嫉妒妄想患者若能及早求助精神科,在精神科醫師協助下,找出病因,配合藥物治療、心理治療及家庭治療,往往能改善夫妻關係,避免掉許多無辜的婚姻暴力或家庭慘劇的發生,讓「怨偶」因而轉變成「佳偶」。

2020年4月23日 星期四

“以他人的快樂為已任”的心理疾患

Facing Codependence病態互依症候群前言
對某些人來說,一些正常的情緒如害羞、恐懼、痛苦、憤怒等,在他們而言感受卻特別的激烈,因此時常處於焦慮、不理性、情緒失調的精神狀態。這類人還負有奇怪的使命,認為自己應該使周曹的人快樂,若是做不到這點,他們便覺得自己“不如人”。
他們對日常事務反應過度,情緒特別容易激動。例如為了看那一部電影或到那兒度假而和配偶僵持不下;應徵工作失利、好友遠居他鎮、或鄰居的狗弄亂了花圃,都能引發他們產生絕望或盛怒的反應。比方說發生了可怕的事,一般人僅覺得害怕,他卻到了驚慌失措或焦躁不安的地步。這種手足無措或焦躁的情緒也可能“沒來由”地發作。在激動的情況下,他們經常自問“他為什麼要這樣對我?難道他不明白我心裡的痛苦?”由於控制不了自己的情緒,他們時常困頓挫折。
這類情緒反應通常超過合理的範圍,除了怒氣沖天之外,也可能漠無反應或顯現出異常的溫和。然而這些看來似乎無從駕馭的情緒反應卻會對我們的生活和人際關係造成嚴重的損害。
近來諸多研究指出,不論壓抑或宣洩這種過激反應都會造成生理疾患,如高血壓、心髒病、關節炎、偏頭痛、癌症等,可風情緒過激這個情結不但傷害人際關係,還有阻健康。
介是有這個情結的人卻認定只有凡事做得“盡善盡美”或讓身旁的人開開心心的,才能使這些不聽使喚、缺乏理性的反應緩和下來。他們有一個錯覺,以為只要“表現得更好”或贏得身邊重要人士的點頭稱許,就能製伏這些不好的情緒(有時這些情緒一發作,勢如排山倒海,難以克制)。基於這種心態,他們不知不覺地以他人的快樂為已任,如果他們極力取悅的人“不領情”而且未予以肯定,他們便始不可遏,可是這些人對他們又十分重要,於是他們只得隱忍不發。雖然他們不直接發怒,卻經由其他方式宣洩,如冷嘲熱諷、健忘、刻薄的嘲笑或其他消極的攻擊行為。
這種人看似溫文有禮、樂於助人,但進一步觀察,可看出他們心裡非常需要掌控身旁的人,得到其肯定,好平靜心中波濤洶湧的情緒。然而他們的努力到頭來全是白費力氣,因為沒有人能夠消除他們心中的過激情緒,他們因此漸漸覺得自己無可救藥。
同樣的情結還可能發生另一種情況,那就是化正常的情緒於無形——感受不到恐懼、痛苦、憤怒、羞愧、歡喜、快樂、滿足,每天麻木不仁地過日子。
成隱者家屬的病態依賴
醫院所的治療師們觀察酗酒和吸毒者的家屬後,才注意到這兩類徵候。這些家屬視酗酒或吸毒者為家庭重心,在與之互動時特別容易激動,因此常有羞愧、憤怒、痛苦等強烈情緒反應,但是他們不由自主地想取悅和照顧有癮頭的家人,所以經常無法正常地宣洩這些情緒。
由於費盡心思想幫助成癮者戒除惡習,造成家屬與成癮者間的關係存在一些不合常理的層面。其中之一便是多數家屬誤以為他們只要“照顧”、“幫助”酒鬼或吸毒者到無可挑剔的地步,對方必能戒酒或戒毒成功——家屬也才能免於羞愧、恐懼、憤怒、痛苦的糾纏。
但是這個辦法從未奏效。即使酗酒終於戒酒,家屬依然受困於情緒之中,而且並不樂見酗酒者戒酒成功,有時還蓄意阻撓患者康復,好像家屬需要酗酒者沈迷杯中物並且依賴他們照顧,他們才能繼續依賴他,利用他來說明自己為何產生那些過激的情緒。
自某些方面觀之,酗酒者行為十分自我中心,他們會直接或間接地凌虐其家屬。有時他們在動作、情緒或性方面十分暴虐,換成一般人早已拂袖而去,但酗酒者的家屬不但不曾離棄他們,而且似乎與酗酒者之間產生一種共生的病症(ajointsickness),缺一方不可,這是家屬和酗酒者或吸毒者關係中第二個不合常理的地方。
家屬繼續守在酗酒者的身邊,無畏隨之而來的可怕後果(虐待),顯然酗酒者依靠酒精紓解過激的病態情緒,而家屬也以同樣病態的上癮方式依賴酗酒者。換言之,酗酒者與家屬面對的是同一種疾病的基本病徵——成癮者想解決酒癮或毒癮,家屬則想擺脫這種類似上癮的依賴關係。
這種互相依賴的情形引起治療師的注意,稍後他們更發現即使家中沒有成癮者,仍有無數人罹患此疾。
我們相信這些受苦難的人患了一種惡疾,稱為“病態互相依賴症”(codependence或codependency)。(心理辭典目前並未收錄codependence一詞,為避免與病態依賴morbiddependence混淆,暫譯為病態互相依賴症,以下簡稱病態互依症)。罹患此疾者不少人到頭來覺得走投無路,而且確實因之身亡。雖然在死亡證明中從未提到病態互依症這個名稱,但是在患者的病歷中確實曾述及其絕望感、自殺、意外、循環系統的毛病,或與自我忽視、壓力、壓抑的憤怒、抑鬱相關的情緒證狀。
外人很難看出患者得了“病態互依症”的毛病,因為患者偽裝成能力極強、極為成功的樣子以贏得他人的肯定,但是他們卻被看似無稽其實劇烈無比的情緒所左右,並且注定嚐到失敗、羞愧、痛心、恐懼、怒火中燒的苦果。
事實上許我人藉助藥物來麻痺自己,以減輕這些洶湧的情緒,結果反而成為酒精或其他藥物的受害者。我們深信態互依症不但是各類藥癮的元兇,也使藥癮加居中,一旦上癮者戒除藥癮或類似上癮的行為,往往在復原前還得面對病態互依症的後果及徵候。
本書作者梅樂蒂八年來於亞麻桑那州的威肯堡(Wickenbutg)一家名為“綠茵”(TheMeadows)的治療中心致力研究病態互依症的療法,已使數以百計的患者恢復健康及完整人格本書宗旨不在詳述病態互依症這個觀念如何發展,也不為此症力辯正名,而在描述梅樂眼中這種疾病是何模樣並且深入分析和探討其對患者生活的影響,包括她自己在內。此間所舉之治療觀念、方法及折衷法全取自梅樂蒂對抗此疾的經驗,非以理論為架構。事實上本書絕無自創一套理論或駁斥某一理論之意。作者們只有兩個意圖:1、描述病態互依症如何影晌日常生活及人際關係;2、提出有效的治療方法。
書中引用的許多觀念,如病態互依症與兒童虐待的關連,以及外在與內在的界階(boundaries)等,是作者梅樂蒂於數年前歸納而成且首度使用。目前此一症狀已廣為人知且普遍為醫師所用,皆歸功作者之洞見以及她四處演講所做的努力。我們很樂意盡全力研究這項計劃,有組織地發表她和我們的研究成果。
我們希望受到此一症狀因擾的人能因閱讀本書而能於面對心魔,慢慢康復。只有面對病態互依症,不再否定自我,才是我們重燃希望之火、重享正常生活的關鍵。
安姬雅.米勒
凱斯.米勒

2020年4月22日 星期三

共依附特質及對個人發展的影響

賴美秀
嘉大家庭教育研究所

一、共依附的起源及定義

(一)共依附的起源
根據共依附領導人物心理學家史馬利說,『共依附』這個詞是同時出現在明尼蘇達-化學依賴治療與強迫性行為時二步驟方案的核心區域。而蘇比和佛瑞爾說:『一開始共依附這個名詞是被用來描述與化學性依賴者互有某種關聯,而生活受到影響的人們。』(邱紫穎譯,1996)。其包含化學性依賴者的共依附配偶、孩子或戀人所發展出的不健康的生活型態,而形成對藥物或酒精濫用者的反應行為。

或許共依附這個詞是新的,但現象早就存在了,專家們長久以來便猜測在化學性依賴者關係較親近的人們身上,似乎發生某些特殊狀況。相關研究指出在與酗酒者親近的人身上,似乎也發現類似酗酒的心理、心智、情緒以及精神狀況,而這些人本身並不酗酒,也沒有任何化學依賴,只因依賴這些化學依賴者而形成的心理反應及行為,當時用來描述這些現象的字眼包括:共酗酒(co-alcoholism)或共成癮(co-addition)。

共依附最早奠基於1940年代酗酒者的處理上,酗酒者的妻子們組成了一個自助性支援團體,以處理酗酒者對他們所造成的影響,當時他們並不知道自己日後會被稱為共依附者,他們確信的是自己被丈夫的酗酒所影響。隨後基本思想誕生,共依附者這個詞也在1979年出現,意指因為與酗酒者的親密關係而導致生活失控的人們(邱紫穎譯, 1996)。而共依附這個詞則在1981年由Wegscheider重新定義為酗酒者妻子與酗酒者之間的狀態(Gibson Donigian, 1993)。

當共依附越被專家所了解時,發現更多組群的人們也有此現象。Obrien Gaborit1992年於研究中建議:其實共依附廣泛的存在物質濫用以外的情境中。如慢性病人的家屬、精神疾患的家屬及處於功能缺乏的結構中,如:家庭、職場及社會也可能發生(引自 楊晴慧,2000)。而GibsonDonigian1993)則認為共依附者泛指在失功能家庭中的成員。若加以細分,則可能包含酗酒者的成年子女、與情緒或心智異常者關係密切的人、慢性病患者的家人、問題兒童的父母,與不負責任者關係密切的人,此外,某些專業人士,如:護士、社工人員,以及其他助人行業的人都極有可能有共依附此特質。

 整體而言,共依附不再是發生在酗酒家庭中,酗酒家庭只是發現共依附的起
源,隨著定義的擴展及越來越多人正視到在一些失功能的家庭中,某些人必須負擔較多的照顧責任,扮演照顧給予者的角色,長期下來與上癮者、失功能或不負責任者形成共生的關係,最後會變成以他人為重而失去自我的傾向。

如上所述,共依附一詞在1970年代稱為共酗酒,1980年代才廣泛被稱為共依附,共依附是一種生存狀態,也是不健康的行為特質,也有人稱之為『成人化兒童徵狀(adult-child syndrome)』。其表示一個人對自己真實的內在世界感到失落,而面對外在事物卻形成一種上癮且不能自拔的生存狀態,彷彿是依賴外在事物而生存,無法做自己的主宰。

再者,共依附也是一種失去自我的疾病,長期忽略自己的真實自我,不能和自己的真實內在接觸,太在意他人的行為與需求,而失去自我認定,讓他人或假我來主導自己的生命及幸福。在社會化的過程中,藉由父母、權威人物、教育機構的教導,我們無形中學會如何遏制或否認自己的內在小孩,不能自由的表達,此時,所謂的假我或共依附的我應運而生,而使個體失去真正的自我。

綜合以上對共依附的定義得知,共依附多發生於失功能的家庭,非天生的旣有行為,通常是希望從外界尋求自我價值感、希望家庭能免於衝突,而呈現一種幾乎以他人為重,與他人過分黏結,無法劃清清楚的界域,把他人的事視為自己的事,無法讓自己取得平衡,對外呈現出『假我』,無法與真實的自我對應,漸漸的習慣這種模式,並成為一種上癮的型態。而共依附也是漸進的、逐步惡化的,當週遭所關心的人情況越嚴重時,共依附者的反應會更強烈,這種負面的習慣性或成癮行為,阻礙了原本健康的人際關係,也妨礙自己與自己對話。

二、共依附的特質及對個人發展的影響

(一)共依附的特質
Bowen1988)認為共依附是一種發展中的現象,不盡然都是負面或失功能的,他認為共依附包含與他人合併、避免衝突、縮小差異。而在失功能家庭中,共依附不可能是自動的行為,也就是共依附是由後天,包含父母、老師或社會及倫理的力量為背景而形成的特質。

Whitfield1991)則具體指出共依附至少有十二主要的特徵,並加以論述:
1. 是後天習得或獲得的:常因原生家庭、文化、社會所致,不是遺傳而來,而是一種受傷的過程、及創傷。
2.發展性的:共依附是個體正常發展過程受阻、遭破壞的受傷過程,其未能完成心理自主性、與人連結、相愛、信任、思考、合作、價值觀、道德感等的發展,而且個體的生存感會受到威脅。
3.外在聚焦的:個體過度的外在聚焦而忽略本身。
4.失去自我的疾病:在受、失功能的家庭環境中,真實自我不知如何處理苦痛,而由假我、共依附的自我來處理。當個體失去真實自我的時候,常會感到空虛感,因此個體常會拿本身以外的事物來填滿空虛,但他們通常無法填滿這空洞的感覺。
5.個人界域的扭曲:所謂界域是指個體能開始和維持動力歷程以保護真實自我的福祉和完整性,若個體的界域愈扭曲則表示其與他人的關係愈糾結。
6.一種情感的違常:個體因為不能和真實的感受接觸,因此遠離自己的感覺,而未接觸的這些情緒也未消失,他們仍不斷的伺機冒出,多為空虛、低自尊、羞恥、害怕、生氣、困惑的感覺或麻木沒感覺,意即他們雖以假我面對他人,但回歸現實面,內心的聲音又不斷吶喊,就好像是真實的自我和假我彼此拉扯,旣不屬於他人也不屬於自己。
7.人際關係的困難:共依附基本上是健康關係的一種扭曲,故和他人之間會產生人際關係的困難。
8.最初的:指出依附的創傷通常始於兒童時期。
9.長期的:共依附是長期慢性發展而成的。
10.漸進的:共依附未能得到特定和適當的治療會更惡化,其治療需要一段足夠的時間來進行特定的復原計畫才易真正復原。
11.有害的:有時共依附會有些有害的行為產生。
12.可治療的:若個體有如夠的動機且專業助人者提供適當的治療策略與協助,經過長期的治療則可以復原。

   Teyber1997)提出個體在成長過程中所產生的人際問題常是兩個發展課題間的掙扎,追求分離或追求隸屬,意及如何在自主和依賴間尋求平衡及調適是個體成長的重要主題,而共依附就是個體化發展任務失敗的現象。吳麗娟(1999)並說明個體在獨立自主性的發展過程中發生問題,會過度依賴人,和他人有共生、不能獨立、分離的現象。

(二)共依附特質對個人發展的影響
綜上所述,研究者綜合各派理論,求得共依附特質為:真實自我與假我失衡的病態依賴、後天環境造就,多發生在失功能家庭,因為有過多的壓力及照顧責任、以照顧者自居、與他人沒有清楚的界域、有心理及人際問題、及早發現及早治療。

WegscheiderCruseCruse1990)則指出共依附者常是低自尊、具羞恥感,有人際問題,有生理上的疾病等特質。The Sierra Tuscon Codependency Treatment Program 1991)指出共依附者全心投入並對他人的事負責,他們以照顧者自居(引自Gibson Donigian, 1993)。而他們的人生目標則是了解他人的需求並滿足她的需求,也就是意的以他人為主,而依附在其身旁。因此,共依附者這種以他人為主的生活方式,對於其個人發展應會有所影響,以下就兩位學者對共依附的臨床症狀加以描述,以得知共依附特質對個人發展的影響。

1.Melody1989)認為共依附者有五個主要的症狀:
1)很難維持適當的自尊標準。
2)很難建立功能良好的界域。
3)對自己不容易有真實、正確的解釋。
4)不能正視或滿足自己的需求與欲求。
5)很難適度的經驗或表達自己。

2.Kitchens1991)則認為共依附在臨床上的特徵為:
1)認定違常。
2)不能照顧自己的情緒感受。
3)認知失調。
4)和他人關係界域不清楚。
5)缺乏人際關係的技巧且無法跟他人建立關係。
6)具有強迫性、僵化、固著的行為。
7)不當的憤怒。
8)不當的性行為或逃避性行為。
9)身陷根深蒂固和長期的問題中。
10)拒絕改變。

綜上所述,共依附者因後天環境的造就而塑造岀不健康的心理特質,以他人為重而忽略自己的真實自我,強迫自己接受環境中不和諧的關係,逃避現實,活在自己的象牙塔理而拒絕改變或害怕改變。如此的心理狀態發展至後期,在其情緒、心智、生理上皆會受創,當事者可能會覺得厭倦無力、沮喪、憤怒、退縮、孤立、無助,日常作息也可能受到影響,無法負擔責任或飲食異常,嚴重者甚至會想自殺、有暴力傾向,這一切將嚴重影響個體的身體健康(吳麗娟,1997)。也由於後天的教導,共依附可能潛藏在我們周圍而不知,尤其是對於失功能家庭的成員的影響更大,若能及早發現及早給於協助及治療,使其遠離因共依附而帶來的負面影響。

參考文獻
吳麗娟(1997)。共依附的特質與治療。測驗與輔導,1453011-3014
楊晴惠(2000中文共依附評估量表的信效度研究。未出版之碩士論文,私
立長庚大學護理學院研究所,台北。
Bowen1988Treating adult children of alcoholics A development
perspective. New YorkWiley.
Gibson, Joan M.Donigian, Jeremiah1993)。Use of Bowen TheoryJournal
of AddictionsOffender Counseling14
Kitchens J.A.1990Beyond the shameUnderstanding and treating the child
molesterADS-CO, DallasTX.
Melody, P.1989. Facing Co-dependence. New YorkHarperRow.
Melody, P.1996病態互依症候群(邱紫穎譯)。台北:生命潛能出版社。援著出版於1989
Teyber1997.Interpersonal process on psychotheraphy4th ed.Thomson
LearningBrooks/Cole.
Whitfield, C.L.1991. Co-dependencyOur most common addictionSome
physicalmental, emotional and spiritual perspectives. Alcoholism Treatment Quarterly, 6, 19-35.

2020年4月20日 星期一

走出病態互依的關係


👵這書是2007年(中華民國96年)在康復之友聯盟的Club House的藏書架上看到的

趁在"康盟"帶一梯次「家連家精神健康教育」8堂的家屬課程...讀了這本書...
也因為帶家屬團體課程...聽見看見許許多多相似也相議的家庭...心中充滿疑惑...
👵這書讀的讓我怵目驚心...也開啟我對心理學的興趣...也因此踏上學習自我探索的道路.

這書很早就絕版了...
我的書是在永和圖書館借到~走出病態互依的關係...拿去copy庫存...
幾年後再重讀仍然是有許多的觸動和明白真的很推薦ㄋㄟ

病態互依症候群

Facing Codependence

博客來:https://www.books.com.tw/products/0010140807?sloc=main

王瑞琪老師在推薦序中說:
倘若為人父母者不能夠認清自己的心理需求,自己先行消化整裡,即使有心要給孩子充滿愛的生活,恐怕也不容易。我經常看到,許多代代相傳的扭曲信念和破壞性的情緒,持續地影響孩子的一生。

「精神分析學派的杭尼(卡倫·荷妮德語Karen Horney,1885年9月16日-1952年12月4日,德國心理学家和精神病學家,新弗洛伊德學派研究者。社會心理學的先驅。对基本焦虑研究贡献良多,并提出理想化自我的心理学概念。)認為,人們倘若缺乏他人的支持與關愛,是無法獨立生活的。人們需要學習自愛,然後愛人。然而在某些精神官能症患者的認知裡,要靠自己獲得自尊好像很不容易,他們深信唯有藉助他人的力量與關懷,才能獲致所需的安全感,進而確立自我的價值和意義。........杭尼將這種極端自我抹煞的現象,稱之為" 病態依賴 / morbid dependency ",這概念很接進本書所闡述的"病態互依症"。」

PS:https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%92%E7%B4%AF%E7%97%87
互累症(Codependency)也稱為共依存症,是指照顧者和被照顧者之間一種失衡的依附狀態,是一種病態的關係,一般而言,被照顧者都是社會功能缺失的人士,例如酗酒物質濫用問題賭博精神病患,過去曾有討論互累症是否屬於精神疾病診斷與統計手冊的精神疾病,但最終被否決,因此互累症並非一種正式被診斷的疾病。
互累症的說法起源於70年代的美國,當時有醫護人員發現酗酒者的家人發展出不正常的操控及監視行為,並造成了機能不全家庭,除此之外,屬於互累症的照顧者同時可能出現自責、焦慮及憤怒的情感,或是社交退縮、逃避及經濟困難等行為問題,美國的互累症協會將以上問題歸納為第四種類型,第一種是否認型,第二種是自卑型,第三種是遷就型,第四種是操控型。同時,美國的互累症協會從結合了宗教元素發展出的十二步項目,引申出家長十步,成為改善互累症人士的指導模式。

「病態互依」,其五大癥候分別是:
1.自尊心不足或過度。
 2.無法設定健全的心理界限。
3.無法認知自己在身體、思想、感受及行為的「現實」。
4.無法承認自己的需要與欲求,並加以滿足。
5.無法認清及適度表達回應真實狀況。

五大癥候如何影響我們的生活
1.負向控制:容許自己為一己之私而決定他人的現實。
2.憎恨:他人貶損我們的自尊,引起我們的羞愧感時,我們會想施以報復或懲罰他們。
3.靈性(spirituality):扭曲或泯滅
4.逃避現實:利用藥癮、酒癮、疾病或精神疾病來逃避人生,以及生命中的重要人物
5.維繫親密關係的能力受損:無法向他人吐露心聲,別人向我們吐露心事時,
   我們會打斷對方的談話。



朝復元路上走的「病態互依」症患者,都需要回顧過去、整理記憶...
因為回顧過往是復元的前提...裡由有3
1.可領悟幼時接受的教養方式如何影響你的人格
2.若欲康復,必須淨化受虐的感受...
3.機能失調家庭中長大的孩子在擇友時,往往會挑選那些能重塑兒時氣氛的人...
因此若不回頭剖析過去,不可能認清今日家庭機能失調之處何在..
然後對於過去所接受的
訊息加以檢討修正。

回顧我的生命歷程...不得不承認...我有"機能失調家庭的孩童'的影子...
機能失調的家長務導孩童的三向天賦特質:自我中心、經歷無窮、適應力強
也無法妥善回應還同的5項自然特質:珍貴、脆弱、不完美、依賴性強、不成熟
家長攻擊或忽略孩同的自然特質時,孩童一方面相信父母永遠是對的,另一方面發展出機能失調的求生特徵...

功能失調的家庭無法鞏固孩童的自我價值感,最後學會以「他尊」來掩飾自卑。
脆弱的孩童...長大後便和父母一樣界限不完整,
父母若是無界限或界限受損~子女便過於柔弱...不但不堪一擊亦不懂保護自己,也會忍不住去侵犯別人。
父母若是築有心牆~子女也會建起同樣的牆,變得過於堅強😢
未能適度處理子女不完美的父母,也往往不知自己的不完美。...這類家長即使看似虔誠,實則靈性蒙塵。他們無法認知人是不完美的動物,因此在待人處事上過於苛責和頑固。

最重要的是~「病態互依症」的家長藉成癮、生理疾患或精神疾患來逃避現實與痛苦。...不懂如何呵護子女,真正滿足子女的需求;父母沿著機能失調的老路走,ㄧ味服侍他人、照料他人以獲取他尊。最後brun out...這些都會讓他們疏忽子女、遺棄子女...

最後用王瑞琪老師在推薦序文的結語,來提醒自己&...
「...擺脫病態互依的歷程,很像兒童蛻變為成人的過程,需要不斷創造嶄新的行為模式即生活方式,才得以因應外在世界的瞬息萬變。許多珍貴的人生哲理.......就是在父母用心的引領下傳遞給孩子的。
        倘若你在檢視自己之後,發現自己一溪仿佛也有類似的心理問題,不妨以此書嘗試探索這些爭後背後的成因,並加以疏導調適,才是打破惡性循環,使人回歸至常軌的正途。」



2017金馬獎最佳劇情片《血觀音》


2017金馬獎大贏家《血觀音》橫掃最佳劇情片、最佳女主角、最佳女配角、
觀眾票選最佳影片四大獎......
終於因有MOD電影餐讓我看到了...
有人評說:如果恐怖驚悚電影有所謂的風格類型,導演楊雅喆無疑是在歐美血腥恐怖、日式壓抑恐怖、泰式詭譎恐怖的類型外,汲取華人深層心理,打造了新品種的恐怖類型: 臺式恐怖 

觀看《血觀音》時..... 光是判讀劇中角色人物的動機與企圖,就已構成了懸疑與張力的力矩。日常對話瀰漫著交鋒,調情也帶著權謀,大小事件幕後的黑手以及達成目標的後招讓整部作品充斥著大大小小的謎團。....不仔細梳理線頭,難以了解其中的運籌帷幄...
導演楊雅喆顯然無意止步於此,這幅雲霧隱隱,變換無方的婊裡山河,並 不僅僅是拼裝各種熱門元素的百鬼夜行圖說,而是直指人心深處的地獄繪圖。
《血觀音》能夠成就臺式恐怖,就在於驚悚的根源是亞洲觀眾非常熟悉的恐怖思維。在這部片中,惡意的核包裹著慈眉善目的糖衣 ,乍看是溫柔敦厚的心意,也像是武俠小說中的菩提子一樣,表面是佛珠,實際上是暗器。導演在映後講座的總結映證了這一點,楊雅喆說:
「世上有一種冷,是媽媽覺得你冷;世上有一種餓,是阿嬤覺得你餓;世上有一種好,叫做我是為你好。」
「我是為你好。」在這部片裡面一共出現了三次,這三次乍看之下可能都是飽含關愛,但隨著劇情發展,證明了這些話語並不單純與愛有關。實際上,《血觀音》在許多對話台詞,充滿了表象的愛,人與人之間的溫存與關心似乎一再強化了劇末被肯定說出來的話:
「愛是這個世界上最重要的事。」
但愛真的是這個世界上最重要的事情嗎? 在《血觀音》中,擁有愛反而才是讓自己出現弱點,最後狼狽下場的關鍵要素。
贏家往往都是那些口吐蓮花,掌握了愛的語言與技術的人, 這些人的心中不一定有愛,但卻能夠做出形似愛一般的行為。 這些行為就像是一串堅硬的菩提子,捆綁住身陷網羅的人,無法自拔,不得救援。
有了愛才有了弱點,沒有了愛,就能夠確實地控制操縱著局中人的一言一行。雖然嚴格說起來,劇中沒有任何一個人是無情之人,每一個人的心中都還存著一些溫情關懷,但擁有溫情關懷是一回事,面對抉擇時,會不會純粹以愛作為判斷指標,就又是另一回事了。

2013年9月15日 星期日

在絕望的時候再等一下 .

一個老婆婆在屋子後面種了一大片玉米。
一個顆粒飽滿的玉米說道:
收穫那天,老婆婆肯定先摘我,因為我是今年長得最好的玉米!
可是收穫那天,老婆婆並沒有把它摘走。
明天,明天她一定會把我摘走!..........很棒的玉米自我安慰著。
第二天,老婆婆又收走了其他一些玉米,可惟獨沒有摘這個玉米
明天,老婆婆一定會把我摘走!.......棒玉米仍然自我安慰著…… 可是從此以後,老婆婆再也沒有來過。
直到有一天,玉米絕望了,原來飽滿的顆粒變得乾癟堅硬,整個身體像要炸裂一般,它準備和玉米桿一起爛在地裡了。
可就在這時,老婆婆來了,一邊摘下它,一邊說:
這可是今年最好的玉米,用它作種子,明年肯定能種出更棒的玉米!
.....

也許你一直都很相信自己,但你是否有耐心在絕望的時候再等一下!